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西安城墙四角的路名为何分别是太白路太乙

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西安是一个古老而神奇的城市,是一座承载着华夏文明的文化古都。在这里,大到芙蓉园、大明宫,小到一条街巷,都充满了浓浓的历史底蕴。西安城角外,向南北伸出的四条大街的名字分别为:太白路,太乙路,太华路和星火路。你可知这其中有什么意义?西南角外向南的街道名——太白路。这是因为在古代,官员们要从这里千里迢迢的去太白山祭祀祈雨。农耕社会靠天吃饭,人们对天的祈求最为直接、最为迫切的便是雨水充足,神秘奇险的太白山便成为古代崇拜的自然偶像,百姓称太白山为神山,称湖泊为神海,称古老的大树为神树,称黑河为神河……认为还有许多神仙分管着风云雨电等自然现象。神灵也需要食宿,由于祈雨路途太过遥远,官员和民众为了便于祭祀,到处修庙。从西安到宝鸡,唐代至清代,曾建有太白庙余处。即使到了现在,仍有遗址和保存较好的庙宇40余处。西安的官员们在太白路的北端修了一座太白庙,《咸宁长安两县续志》记载:慈禧西逃西安,逢关中地区大旱。慈禧拨银两千两重修此庙,以示其救民于水火之心。东南城角向南的这条大路因直对太乙山,街上自古就有太乙庙,故名:太乙路。古代能作为祭祀的地方,都被视为灵气之地,太乙路也与祭祀有关。据史料记载,早在汉代,今天的太乙路上就建成了祭台村这个地方,只是当时另有别名。该地南坡为乐游古原,唐代李商隐的诗:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”说的就是这里。到唐太宗李世民时,因这里地势高耸,在魏征的建议下,曾在此设台遥祭昭陵,该村即取名祭台村。祭台村所在的这条路也因直通太乙山,而得太乙路之名。其实古代的太乙山就是现在的南五台。如今,顺着太乙路一路向南,还是可以直达南五台景区。王维有一首诗:“太乙近天都,连山接海隅。”说的就是太乙山。东北城角向北一条街道可以通到华山。《山海经》有:“太华之山,削成而四方,高五千仞,广十里,远而望之,若华然,故曰华山。”古代华山亦名太华,这条路也因此而得名——太华路。自古华山有太华山与少华山之分,前者为华山之主体,后者以险峻高绝而出名。因为在汉语词典的解释中,“太”与“大”二字古来通用。民国年间,在这条路的南段东偏就建有广为人知的大华纱厂。有了大华纱厂这个巨大的历史存在,不管是先由大华而想到太华,还是由太华想到大华,这其中的历史渊源,似乎谁也说不清。西北角通向北方的一条街道,因面向宝鸡吴山。古代吴山因属于太岳山脉而被称作太岳,其山势奇秀,云烟缭绕,历代帝王皆以为尊。唐天宝八年(公元年),被封为成德公,至德、乾元年间封为天岳王,永泰二年(公元年)封为应灵王,元大德十一年(公元年)封为成德永靖王。岁时祭扫,清代袭因,每逢祝典祭皆遣大臣祭之。因此,通往吴山的这条路得名太岳路。这四条街道代表了一组方向性极强的地名,体现出西安这个千年之都的深厚文化底蕴。在文革中,四条街分别被改为援越路、红旗路、燎原路和星火路。后由于每个城市都要有一条星火路来呼应国家的星火计划,所以为,唯独将“星火路”延用了下来,其他三条路都得以恢复原名。太白、太乙、太华、太岳是否让你有一种穿越古今的历史感呢?

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